Antik Yunanistan'ın demografisi, her zaman çalışmak için zor bir konu olmuştur. Eski kaynaklar, doğum, ölüm oranı, yaşam beklentisi ve diğer ilgili ölçümler hakkında güvenilir istatistiksel veriler sunmasa da, nüfus düzeylerini etkileyen uygulamalar ve sorunlar hakkında oldukça fazla bilgi sahibiyiz.
Antik Yunan folkloru ve görüntüleri kadın cinselliğinin procreative enerjisini yüceltiyor. Ancak, bazı durumlarda kadınların hamileliği önlemek ya da gayri meşru, deforme olmuş ya da hasta çocuklarını bertaraf etmek istediklerini de biliyoruz.
Öne çıkan görüntü kredisi: hadrianhispania.wordpress.com
10Silyum
Fotoğraf kredisi: damninteresting.com
Yunanlıların Ferula cinsine ait olan silifum olarak bilinen küçük bir ağacın kontraseptif özelliklerine aşina olduklarına dair birçok kanıt vardır . Bu bitki, günümüzde Shahya, Libya yakınlarındaki Kuzey Afrika kıyısındaki eski bir Yunan kenti olan Cyrene'deki Rum kolonistler tarafından keşfedildi ve pazarlandı.
Cyrene dışındaki silphium ağacını nakletmek ve yetiştirmek için yapılan bütün girişimler başarısız oldu. Sifilin aşırı kullanımı, yok olmasına neden oldu. MS 1. yüzyılda, bitki düşük arz nedeniyle pahalıydı ve bildiğimiz son tarihsel referans MS 4. yüzyıla tarihlendirildi.
İlgili türlerin bitkilerinden elde edilen ekstraktlarla yapılan klinik testler, ekstraktın çiftleşme tarihinden itibaren üç gün içinde uygulanması şartıyla hayvanlarda etkili kontraseptif olduklarını göstermiştir . Bu, silphiumun, bugün pazarlanan haplardan günümüze benzer bir bitkisel sabah-sonrası hapı olarak kullanılmış olabileceğini düşündürmektedir (Wilson 2006: 182).
9Sihirli Prosedürler
Antik Yunanistan'da büyülü bağıntılar, büyüler, tılsımlar ve incantasyonların hem üreme hem de kontrasepsiyona yardımcı olduğuna inanılıyordu. Bazı nedenlerden dolayı, bir gelinciğin testislerinin her iki yönde de hareket ettiğine inanılıyordu.
Cyranides (2.7) olarak bilinen eski bir Yunan metnine göre , “küllere indirgenen ve mürse ile bir macun içinde karıştırılmış” bir gelinciğin sağ testisinin, bir kadının vajinasına, küçük bir yün yumağı üzerine sokulduktan sonra gebe kalmaya yardım ettiğine inanılıyordu. cinsel karşılaşma.
Weasel testislerinin kontraseptif kullanımı, “testisli deriye sarılmış ve kadına bağlanmış” sol testis kullanmıştır. Metin, testislerin kadına nasıl bağlanacağını tam olarak söylemediğinden, etkinliği doğrulamak veya reddetmek mümkün değildir. Bu prosedürün (McKeown 2013: 35).
8Erkek Kontrasepsiyon
Fotoğraf kredisi: Cillas
Bazı antik kaynaklar , bir erkek kontraseptif olarak hareket ettiğine inanılan periklymenon isimli bir bitkiyi ifade eder , ancak bunu tanımlamak için tüm modern girişimler başarısız olmuştur. Ünlü Yunan hekim Galen, iffetli ağacın sporcular tarafından ereksiyonları önlemek için kullanıldığını bildirdi. İffetli ağacın yapraklarının cinsel isteği azaltmak için rahipler tarafından çiğnediğini iddia eden başka referanslar da vardır (Wilson 2006: 182).
Prostat ağacı ekstresinin köpekler üzerindeki modern testi, bunun sperm üretiminin etkili bir engelleyicisi olduğunu göstermiştir. Coitus interruptus bilinen bir erkek kontraseptif yöntemdi, ancak bu yöntemin kıt referansla yargılanarak ne ölçüde kullanıldığı açık değildir.
7Kürtaj
Fotoğraf Wikimedia ile
Kürtaj antik Yunanistan'da iyi bilinen bir prosedür oldu. Eski Yunanlılar hamileliği durdurmak için hem cerrahi hem de kimyasal prosedürleri biliyor olsalar da, edebi kanıtlar, anneye yöneltilen risk nedeniyle cerrahi yöntemlerin cesaretini kırdığını göstermektedir.
Annesi bir ebe olan Sokrates, Plato'nun Theaetetus'unda (149d) şöyle demiştir: “Uyuşturucu ve kullandıkları teşviklerle, ebeler [hamileliğin erken bir döneminde], karar verirlerse düşük yapmışlardır.” Antik Yunan medikal edebiyatı kaydedildi. rue, pennyroyal, myrrh, ardıç ve birthwort dahil olmak üzere erken gebeliklerini sonlandırmak için kullanılan çeşitli bitkilerin isimleri.
Bazı Yunan şehirlerinde kürtaj tartışmalı olarak görülmesine rağmen, bunun cezalı bir suç olduğuna dair bir kanıtımız yok. Eski Yunan tıp metinleri kürtajın sıklıkla fahişeler tarafından uygulandığını göstermektedir (Wilson 2006: 1).
6bebek öldürücü
Fotoğraf kredisi: Eski Kökenler
Bebek öldürme, iyi bilinen bir aile planlaması yöntemiydi. Yasal açıdan bakıldığında, bir çocuk amphidromia gerçekleştirilinceye kadar çok az koruma sağlamıştır; bu, babanın çocuğu adı verdiği törendir.
Genel olarak çocuk, bu törenden önce herhangi bir noktada herhangi bir hukuki sıkıntı veya ahlaki ihtilaf olmaksızın öldürülmüş olabilir. Dahası, bazı antik Yunan kanunlarında, bebek öldürme, belirli koşullar altında tavsiye edilen bir hareket rotasıydı.
“Bebek maruziyeti” terimi (bebeği dışarıda bırakmak), antik kaynaklarda, muhtemelen birçok durumda bebek öldürme için bir örtücülük olarak kullanılır. Bir bebeğin terk edilmesinin sonucu ya bir üçüncü tarafın ölümü ya da benimsenmesidir (Hornblower ve Spawforth 2012: 735).
Bebek maruziyeti antik lore ve efsanelerde tekrarlayan bir temadır ve Yunanistan istisna değildir (örneğin Oedipus, Paris ve Telephus). Bu edebi kanıtlar, intiharın, ne ölçüde kullanıldığının tam olarak değerlendirilmesi zor olmasına rağmen, muhtemelen aile genişliğini sınırlayan yaygın bir yöntem olduğunu göstermektedir.
5Deforme Bebekler
Fotoğraf kredisi: happytraveller.gr
Antik Yunan'da Sparta'ya güçlü bir şekilde bağlı olan çok özel bir bebek öldürme şekli vardır. Plutarch'a göre (“Lycurgus'un Hayatı”, 16), her bir Spartalı yenidoğanın muayene edilmek üzere yaşlılara getirilmesi gerekiyordu:
[Bebek] iyi inşa edilmiş ve sağlam olsaydı, babanın onu desteklemesini emretti. . . ]; ama eğer doğuştan ve deforme olsaydı, Taygetus Dağı'nın eteklerinde uçurum benzeri bir yer olan Apothetae'ye, doğanın en baştan iyi donatılmamış olduğu yaşamının kanaatindeydi. sağlık ve güç için, kendisine ya da devlete hiçbir yararı yoktu.
Gerçek şu ki, Spartalılar deforme olmuş bebeklerle ilgili olan tek kişi değildi. Politika çalışmasının 7. kitabında , Aristoteles deforme olmuş bebeklerde bebek öldürmeyi desteklemektedir: “Çocukların maruz kalması ve yetiştirilmesi konusunda, deforme olmamış çocuğun yaşamayacağı bir yasa olsun.”
Oniki Tablo Yasasındaki Romalılar bile (Roma'nın hukuk sisteminin temeli) deforme olmuş bebeklerin öldürülmesini tasarladılar (tablo 4, 1): “Özellikle deforme olmuş bir çocuk hemen öldürülecek”.
4Eşcinsellik
Fotoğraf kredisi: Marie-Lan Nguyen
Amerikalı bilim adamı William Percy, başta Yunanistan'da olmak üzere eski Yunanistan'da aynı cinsiyetten mensup kişiler arasındaki cinsel ilişkilerin teşvik edilmesinin, nüfus düzeyini kontrol altına almayı hedeflediğini ileri sürmüştür . Aynı doğrultuda yorumlanması zaten Aristo (tarafından ifade edildi Siyaset Giritli toplumun kurumsallaşmış pederasty arkasında hedefi demografik büyüme kontrol etmek olduğunu, 2.1272a 22-24).
Antik Yunan'daki eşcinsel uygulamaların, demografik büyümeyi kontrol etmek için bilinçli amaçlarla teşvik edilip edilmediğini teyit etmek mümkün görünmemektedir. Ancak, aynı cinsiyetten üyeler arasındaki cinsel ilişkilerin sayısı arttıkça, karşı cinsin üyeleri arasındaki cinsel ilişki sıklığının azalması muhtemeldir.
Eşcinsellik, nüfus kontrolünü bilinçli olarak amaçlayan bir strateji olarak değil, yalnızca heteroseksüel aktiviteyi sınırlamanın kaçınılmaz bir yan etkisi olarak değil, nüfus kontrolü üzerinde de etkili olabilir (Wilson 2006: 127).
3Yasal Düzenlemeler
Fotoğraf kredisi: Jastrow
Eski Yunanistan'da nüfus kontrolünün bazı yönlerinin yasal bir düzenlemesi vardı. Gortyn şehrinde (Girit merkezi), MÖ 450 civarında yazılmış çeşitli yasalarla ilgili ayrıntılı bilgiler bulduk (Hornblower ve Spawforth 2012: 623–735).
Gortyn yasa kodu (3, 43-48) bazı durumlarda bebek maruziyetine izin verdi : “Eğer (boşanarak) ayrılmış bir eşin bir çocuk sahibi olması gerekiyorsa, (onlar) huzurunda evinde kocasına götürecekler. üç tanığın; Ve eğer almaması gerekiyorsa, çocuğun annesinin gücüne ya arkada ya da açığa çıkması gerekir. ”
İlginçtir ki, Gortyn yasası (4, 9–13), bir kadın bu yönetmeliğe uymadığı takdirde para cezalarını da düşünmüştür: “Eğer boşanmış bir eş (boşanma ile) çocuğunu, yazdığı gibi sunmadan önce ortaya çıkarmalıdır. Bu yasal kural], eğer suçlu bulunursa, ücretsiz bir çocuk için elli stator, bir köle, yirmi beş ödeyecektir. ”
Thebes şehrinde yasalar, bebek öldürmeye izin vermedi. Ancak, yoksul ebeveynlerin çocuklarını satmalarına izin verildi.
2Ölüm ve Yaşam Beklentisi
Fotoğraf kredisi: Walters Sanat Müzesi
Maternal, neonatal ve bebek mortalitesi de yüksek olmasına rağmen, savaş muhtemelen yetişkin erkek ölümleri için en önemli faktördü. Demografik istatistiklerle ilgili güvenilir rakamlar günümüze ulaşamamıştır, ancak bazı akademisyenler farklı rakamlarla ortaya çıkmıştır. Maternal ölüm tahminleri, 20.000'de 5, gerçekten düşük ve muhtemelen gerçekçi olmayan bir hesaplama ile 1.000'de 25'e kadar değişir. Bu oran farklı zamanlarda farklı yerlerde değişebilir (Hornblower ve Spawforth 2014: 161, 617).
Klasik Yunanistan mezarlıklarından elde edilen adli antropoloji verilerine dayanarak, bebek ölümlerinin analiz edilen insan kalıntılarının örnekleminin daha geniş bir nüfusu temsil ettiği varsayılarak, bebek ölüm oranının yaklaşık yüzde 30 olduğu tahmin edilmektedir (Olyntus, kuzey Yunanistan).
Antik Yunanlılar , her iki ebeveyni hala yaşayan bir çocuğa başvurmak için amphithales kelimesini (her iki tarafta da çiçek açan) ifade etmişlerdir. Bu duruma işaret etmek için özel bir sözcüğün kullanılması, yaşam beklentisinin düşük olduğunu göstermektedir (McKeown 2013: 16).
1Çeşitli Doğum Kontrol Yöntemleri
Fotoğraf kredisi: greekmedicine.net
Eski literatür, sınıflandırılması zor ve şüpheli etkililiğe sahip bir dizi ek kontraseptif yöntem kaydeder. MS birinci yüzyılda, Yunan doktoru Dioscorides, erkek cinsel organları sedir sakızı ile anointing ve uterusa şap uygulayarak tavsiye etti. Böyle bir uygulamanın, rahmin erkek tohumunu barındırması için uygun hale getirmediği düşünülmüştür.
Diğer yöntemler arasında, cinsel ilişkiden sonra, rahmi “kurutmak” ve onu fetus için çirkin hale getirmek için cinsel ilişkiden sonra bir nane ve bal bir süpozituvar kullanımı ve bir peppery pessarı kullanılmıştır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder